應(yīng)把中國(guó)神話藝術(shù)形象帶入幼兒素質(zhì)教育范疇

應(yīng)把中國(guó)神話藝術(shù)形象帶入幼兒素質(zhì)教育范疇

　　在素質(zhì)教育的前提要求下，兒童們首先應(yīng)該對(duì)本民族文化有所了解和熟悉。有了這個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)外來(lái)文化才會(huì)有有益的吸收，不致于出現(xiàn)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)不平衡的現(xiàn)象。擴(kuò)而言之，才能給兒童在未來(lái)學(xué)習(xí)生長(zhǎng)過(guò)程中提供完整的合理的文化價(jià)值取向的基礎(chǔ)條件。有鑒于此，我們?cè)谟變簣@主要壁面上選擇了“盤(pán)古開(kāi)天地”、“女?huà)z造人”、“大禹治水”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ翱涓缸啡铡奔啊氨忌渚湃铡薄ⅰ版隙鸨荚隆钡葌鹘y(tǒng)神話作墻飾題材，使整個(gè)幼兒園壁面成為一本放大的圖畫(huà)書(shū)，讓孩子在具體的藝術(shù)形象面前領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的人文精神。在神話題材選擇上考慮到幼兒園環(huán)境的整體結(jié)構(gòu)，在大門(mén)兩側(cè)分別是“盤(pán)古開(kāi)天地”和“女?huà)z造人”?！氨P(pán)古開(kāi)天地”是中國(guó)人的“創(chuàng)世紀(jì)”說(shuō)，傳說(shuō)天地未分時(shí)形如雞卵，盤(pán)古上舉清氣使之上升為天，腳踏濁氣使之為大地，即使力氣用盡而逝，也不忘把身體各部分化解成大地各項(xiàng)資源，讓人類利用。歐美基督教文化說(shuō)人是“上帝”創(chuàng)造的，可是我們中國(guó)神話卻說(shuō)人是由一位女性“女?huà)z”創(chuàng)造的，女?huà)z搏土造人是我們黃種人的來(lái)由。在讓兒童們欣賞畫(huà)面的同時(shí)，老師也強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事中女?huà)z道出人類，區(qū)分男女，就是要大家明白每個(gè)人都要相互尊重，互相愛(ài)護(hù)，有了人類大集體，才有個(gè)人自由的保障。　

　　然后在大廳主墻面上選擇“大禹治水”故事，大禹是古代中國(guó)的治水英雄，他白天黑夜都在為全國(guó)的大洪水作疏導(dǎo)排洪工作，三次路過(guò)家門(mén)也不回去，這種忘我的為人類謀生存的精神是故事的核心。　

　　一樓側(cè)面還有“精衛(wèi)填?！?，精衛(wèi)小姑娘的遭遇特別因?yàn)槟挲g關(guān)系容易引起兒童的關(guān)懷和興趣，畫(huà)面連續(xù)展開(kāi)精衛(wèi)游玩――溺水――化為精衛(wèi)鳥(niǎo)銜樹(shù)木盤(pán)旋海上的三個(gè)情節(jié)，給孩子執(zhí)著于信念的精神傳遞。　

　　二樓三個(gè)墻面分別是“十日并出”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”三組情節(jié)，通過(guò)老師的講故事，一種浪漫主義的色彩對(duì)兒童好奇心的引發(fā)，以及對(duì)他們聯(lián)想能力的培養(yǎng)都提供了廣闊的空間。 三樓一個(gè)墻面畫(huà)著“夸父逐日”的神話，畫(huà)面上的夸父仰首痛飲，背景是一片冷色山脈和大澤，落日余輝映紅天際。老師讓兒童欣賞畫(huà)面上的夸父造型展現(xiàn)的豪放氣慨，理解故事宣揚(yáng)的一股大無(wú)畏精神，不畏困難，勇往直前，甚至直至倒下，也不忘化為大澤，為后繼者創(chuàng)造成功的條件，讓兒童們隱約體會(huì)到很多事業(yè)須靠幾代人不斷努力，再接再厲才能成功的認(rèn)知?！?/P>

　?。ㄗ髡撸耗暇┦忻坊ㄉ角f幼兒園  趙玉蘭）

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)