德國(guó)學(xué)前教育 猶太人的家教秘方

德國(guó)學(xué)前教育 猶太人的家教秘方

  

德國(guó)學(xué)前教育界認(rèn)為運(yùn)動(dòng)對(duì)兒童大有好處，比如爬、跳、跑等，兒童天生就喜歡運(yùn)動(dòng)。
　　
　　慕尼黑大學(xué)教授RolfOerte博士指出：“運(yùn)動(dòng)對(duì)兒童是非常重要的，對(duì)于知識(shí)的建構(gòu)和感知覺(jué)的發(fā)展尤其如此。這一點(diǎn)會(huì)在以后的發(fā)展階段中顯現(xiàn)出來(lái)?！?BR> 　　
　　嬰兒通過(guò)運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境。通過(guò)物體的起落了解世界，兒童認(rèn)識(shí)到事情都是有前因后果的，并以不同的途徑理解事物的內(nèi)部聯(lián)系。隨著活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，兒童的自信心不斷加強(qiáng)。RolfOerte博士說(shuō)：運(yùn)動(dòng)不光有助于身體的健康發(fā)展，還有助于自尊和自信的確立。兒童這種對(duì)自己身體運(yùn)動(dòng)的掌控能力可遷移到日常生活中去，使他們能在各種不同的情境中應(yīng)付自如。身體動(dòng)作也是社會(huì)交往的手段之一。
猶太人的家教秘方
書(shū)本是甜的
　　
　　在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書(shū)本是甜的。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)；在人均擁有圖書(shū)和出版社以及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。
　　
　　知識(shí)即智慧
　　
　　猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩模阒灰钪?，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。
　　
　　重視才能
　　
　　猶太人重視知識(shí)，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問(wèn)題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。從以上幾點(diǎn)可以管窺猶太人“教育為本”的興邦謀略，其獨(dú)特的家庭教育理念頗值得我們?nèi)ヌ骄俊?nbsp;