王勃二題

王勃二題

2002-4-9      “秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛?！边@千古的名句出自那有著文學(xué)天賦的王勃，多么詩情畫意的詩句，多么有才的詩句啊！今天，本人就來談一談這位“杰中之杰”。
   
    我懷疑
    我懷疑，到底我懷疑什么呢？且看我列一道文學(xué)證明題：
    證明題：我懷疑王勃的死。
    求證：他不是溺水而死，是自殺而死的。
    證明：∵“王勃自幼聰慧好學(xué)，為時人所公認?！杜f唐書》本傳謂王勃：‘六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也?！钟袟罹肌锻醪颉氛f：‘九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見?！２畡⒐Q王勃為神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道，中有‘所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳’之語，求劉祥道表薦。劉即表薦于朝，王勃乃應(yīng)麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是一少年。”
    ∴他是一個公認的神童，一位公認的才子文人。
    又∵“沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛重他。當時諸王經(jīng)常斗雞為樂，王勃鬧著玩，寫了一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實王勃此次受打擊，并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說他‘臨秀不容，尋反初服’。王勃被趕出沛王府后，便去游蜀，與楊炯等放曠詩酒，馳情于文場?！杜f唐書·楊炯傳》說：‘炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為四杰。”
    ∴他遇到了人生的第一次打擊。
    又∵“在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識藥草，便為他在虢州謀得一個小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風(fēng)聲，便殺死曹達以了其事，結(jié)果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設(shè)計構(gòu)陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理?？傊醪獌纱卧馐艽驌簦寂c他的才華超人有關(guān)。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結(jié)，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。”
    ∴他遇到了人生的第二次打擊。
    綜上所述，王勃受到了莫大的打擊，有一些厭世的情感，一代才子文人懷才不遇，分別遭受到兩次不同程度的打擊，所以在他遠行到交趾去看望父親的時候，在船上望著無邊無際的大海，懷著一腔愁憤跳入海里，離開了他不再留戀的人世，雖說別人說王勃不會游泳，但又有誰能保證王勃真的不會游泳呢？所以，我在這里有資格地說，“我懷疑王勃的死不是溺水而死，是自殺而死的?！?br>    這是我對王勃死的一些見解，但真的要證明我的觀點是對的，是多么不可能的事，除非，王勃重現(xiàn)人世，但是，他肯定不會，因為世途險惡，他早在幾千年前厭倦了！
   
    醫(yī)術(shù)高明的王勃？
    王勃，一般都知道他是初唐四杰之首，卻很少有人知道他學(xué)過醫(yī)，而且有一定的造詣。
    王勃只活了27年短促的生涯，但饋贈給后人一份豐厚的遺產(chǎn)。他在十幾歲肘，以《滕王閣序》而聞名，一時傾倒許多名公巨卿。后來馮夢龍在《三言》中以“馬當神風(fēng)送滕王閣”為題演繹出一段關(guān)于王勃撰寫此序的神話故事，形象地描繪出“如有神助”、“神來之筆”的創(chuàng)作意境。因為王勃留下了許多像《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己；天涯若比鄰”等這樣的名篇佳句，文學(xué)名氣太重，以致掩蓋了他的許多孝行和醫(yī)跡。在古代，許多讀書人都懂醫(yī)道，乃是因為他們把掌握醫(yī)學(xué)知識視作為人兒女盡孝道的技能和表達孝心的一種具體行動，乃至后來發(fā)展成為衡量為人子者是否具有孝心的一項基本標準。
    王勃很孝順他的父親，他的父親要王勃學(xué)醫(yī)時，他說：“太子不知醫(yī)，古人以為不孝?！蓖醪椭斪窀该W(xué)醫(yī)。他尋訪老師，當?shù)弥L安曹元有秘術(shù)，便前去求教，師事五年。學(xué)醫(yī)艱苦乏味，但他無怨無悔，從周易章句學(xué)到黃帝《素問》、《難經(jīng)》。他不僅盡得其要，而且達到了一定境界。他“伏習(xí)五年”醫(yī)道，“升堂睹奧”，以學(xué)習(xí)《素問》、《難經(jīng)》的心得去學(xué)習(xí)“氣功導(dǎo)引”、“導(dǎo)引元氣”，自覺“滓穢都絕，精明相?！?，實際是他學(xué)習(xí)《難經(jīng)》后的現(xiàn)身說法。
    他為醫(yī)書《黃帝八十一難》作序的出發(fā)點十分高尚：“有立言，非以徇名也，將以濟人也，謹錄師訓(xùn)，編附圣經(jīng)，庶將來君子有以得其用心也?！薄峨y經(jīng)》，是《黃帝八十一難》的簡稱，是古代四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，全書共三卷（亦有五卷本），分為八十一意節(jié)，以問答體裁論述了八十一個醫(yī)學(xué)上的主要問題?！峨y經(jīng)》的名稱由來有二種說法：一是認為指其內(nèi)容深奧難懂；一是指著文體例為間難形式?！峨y經(jīng)》成書年代迄今尚無定論，多數(shù)認為是漢代作品。但王勃在《黃帝八十一難》序中對此書的成書和承傳作出解釋說：“《黃帶八十一難》，是醫(yī)經(jīng)之密錄也。昔者，岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹，伊尹以授湯，湯歷六師以接太公，太公接文王，文王歷九師以授醫(yī)和，醫(yī)和歷六師以投案越人，奏越人始定立意句，歷九師以援華論，華論歷六師以授黃公，黃公以授曹夫子?！蓖醪J為，《難經(jīng)》就是這樣一步步傳下來的，一直傳到他的老師曹夫子曹元手里，所以老師是得自醫(yī)家真?zhèn)?，“洞明醫(yī)道，至能遙望氣色，撤視腑臟，洗腸刳胸之術(shù)”，王勃在名師指點下，“乃知三才六甲之事，明堂玉匱之數(shù)”。王勃是在為《難經(jīng)》作序中作這番介紹的?！峨y經(jīng)》的廣為流傳和對后世的深遠影響，應(yīng)該說與王勃等人的傳薪續(xù)給和廣為宣傳是分不開的。
    讓我們在登臨滕王閣，吟詠他的佳句“滕王高閣臨江渚，佩王鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物移星換幾度秋。閣中帶子今何在？檻外長江空自流！”的時候，也緬懷一下他與醫(yī)學(xué)的那段情愫和對醫(yī)學(xué)的貢獻吧！
   
    “年二十七，勃好讀書，屬文初不精思，先磨墨數(shù)升，引被覆面而臥，急起書之，不易一字，時人謂之腹稿?！倍嗝炊嗝从胁诺囊粋€人啊，死了是千古的惋惜，他不單只是文學(xué)出色，而且醫(yī)術(shù)高明，讓人欽服，讓我們再次向這位鼎鼎大名的先生，鞠一個恭敬的躬，以示我們后世人有多么的崇拜他、有多么的嘆息他！