智慧的啟迪 到達(dá)教育的藝術(shù)境界

智慧的啟迪 到達(dá)教育的藝術(shù)境界

　教學(xué)是一門藝術(shù)。 

　　藝高者，一語中的，辭約旨豐。課堂上循循善誘于前，學(xué)生孜孜求索于后，教師教得如魚得水，學(xué)生學(xué)得興致勃勃。棋高一著的高手還能運用自己的創(chuàng)造性勞動把教育推向如教育家葉圣陶先生所描繪和倡導(dǎo)的理想境界：“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不需教，而學(xué)生能自為研索，自行解決?！奔唇淌菫榱诉_(dá)到不需再教的最終目的。 

　　藝低者，教學(xué)枯燥，內(nèi)容乏味。盡管課堂上使出渾身解數(shù)，可學(xué)生還是如墜云山霧中，知難而返。于是，增加補課的時間和考試的次數(shù)，并親自帶領(lǐng)學(xué)生在“題?！敝锌嗫鄴暝?。 

　　藝高者和藝低者的教學(xué)效果是顯而易見的，他們的教學(xué)方法對受教育者的影響也是相差甚遠(yuǎn)的。 

　　如何提高教師的教學(xué)藝術(shù)，這是每一個教育工作者都關(guān)注的問題。最近，一部從理論和實踐的角度研究和探討基礎(chǔ)教育教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的專著《中小學(xué)教師教學(xué)策略與藝術(shù)》由云南教育出版社出版發(fā)行。該書的作者之一是一位在基礎(chǔ)教育教學(xué)一線工作30多年的優(yōu)秀教師，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗。在回顧了自己從事教書育人工作的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，她認(rèn)為，教育若能步入神奇的藝術(shù)世界，師生均可活躍心智，敞開心扉，雙雙進(jìn)入“樂之者”的悠然境界，全身心地用心靈和感情去貼近、去感悟人類創(chuàng)造的文明，去獲得豐富而又獨特的審美體驗。無論這種體驗是愉悅的、合拍的，還是反感的，不合拍的；是滿足的，還是不滿足的，它都會在心靈的悠然感悟中受到智慧的啟迪，從而發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生求知的沖動。這對于學(xué)習(xí)是極為有利的。因此，她愿以一個老教育工作者的身份，把自己在實際教學(xué)過程中運用教學(xué)策略與藝術(shù)的體會和思考整理出來，和廣大教育工作者一起學(xué)習(xí)和探討。 

　　“自己懂是容易的，把別人教懂卻是難的?！边@是作者在書中前言里的第一句話。的確，教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育的對象是人，教育的工具是人，教育的產(chǎn)品還是人。面對千人千面、性格各異的莘莘學(xué)子，教師的工作充滿了挑戰(zhàn)，充滿了智慧，也充滿了感情。在點出了探討教學(xué)的策略與藝術(shù)的必要性和重要性的話題之后，作者立即花了較大的篇幅從理論的角度和操作的層面探討了“教師的備課策略”、“教師的課堂教學(xué)策略”、“教學(xué)藝術(shù)策略”、“教師的語言藝術(shù)”幾個教師頗感興趣的熱門話題，并結(jié)合我國教育發(fā)展的方向，從教學(xué)模式和教學(xué)方式變革的要求提出了一些新觀點和新建議。比如在“教師的語言藝術(shù)”一章中，在論及教師的語言特點時作者寫道：“有人說作家是‘筆耕者’，是用筆來‘耕耘”的人，那么我們何嘗不可以把教師比喻成是用舌頭來進(jìn)行‘耕耘’的‘舌耕者’呢？當(dāng)然無論是‘筆耕者’還是‘舌耕者’，其共同點都是用語言來耕耘，只不過作家用的是書面語言，是用文字符號來傳遞信息；而教師在更多的場合是用口頭語言，靠聲波來傳遞信息。作家與讀者的交流是背靠背，信息反饋慢而困難；而教師與學(xué)生的交流是面對面，信息反饋迅速而又及時?！贝撕?，作者又指出：“口頭語言是滾動的信息，它具有生動、形象、快速、直觀、包容量大、富于變化和即興創(chuàng)作的特點?！边M(jìn)而提出了教師的語言應(yīng)該“具有科學(xué)性、技巧性、藝術(shù)性和綜合性”，應(yīng)該“具有多樣性和復(fù)雜性”，“有明確的教育示范功能”的看法。的確，大凡課講得好的教師，一般都有較強的語言表達(dá)能力，他們才思敏捷，緣情造句，各盡其宜，而且出口成章富于文采，他們不僅可以深入淺出地把知識講得叫人明白易懂，而且還能入木三分地揭示知識的本質(zhì)與靈魂。教師的語言是教師的勞動工具，是教師的思維、道德、學(xué)識、情感等多種因素的綜合體現(xiàn)，其表達(dá)能力的高低直接影響著教師的教學(xué)效果和職業(yè)成就。作為一個稱職的教師，需要在語言的規(guī)范化要求上多下工夫，要“做語言美的楷?！?，“注意教學(xué)語言的科學(xué)性和邏輯性”，“注意教學(xué)語言的藝術(shù)性”，注意“語言的針對性和策略性”以及“語言的幽默性”，努力提高自己駕馭語言的能力。 

　　教育的藝術(shù)境界是教育臻于完美的最高境界，是科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫的藝術(shù)形式結(jié)合以后綻放出來的奇葩。它根植于教師豐富完美的藝術(shù)修養(yǎng)、“爐火純青”的教學(xué)技藝、高尚的職業(yè)道德、機敏的教學(xué)睿智以及極富表現(xiàn)力的教學(xué)語言中。在知識不斷更新，教育模式、教學(xué)方法層出不窮的今天，在教育改革不斷深化的今天，積極地參與探討和研究教學(xué)的策略和藝術(shù)，對適應(yīng)我國當(dāng)前教育的改革和培養(yǎng)面向21世紀(jì)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一代新人有著不同尋常的意義。從這一點上看，對于目前還站在講臺前的廣大教師和即將走向教師工作崗位的年輕人來說，該書都能夠給予有益的幫助和智慧的啟迪。